Blog diseñado para la difusión del Yoga y Meditación, Espiritualidad. La visión servir a la Humanidad y propagar el Yoga en todo el mundo. Todos somos Uno. Conseguir la Iluminación. Cultivar el carácter de servicio a los demás, a los que no pueden andar por si solos, a los olvidados. ¿QUIEN SE PREOCUPA POR ELLOS? La Luz del Yoga y la Meditación le proveen esa Bendición. Los seres humanos deben ayudar a sus semejantes. “Ayuden siempre; no dañen nunca.”
HOLAAA
Les enseñaré una manera muy fácil: hagan su trabajo pensando que el trabajo también pertenece a Dios. No fijen su mente en la tarea, pensando "es mi trabajo". Piensen que todas las acciones que hacen, las hacen para Dios. Ofrézcanlo todo a Sus Pies. Crean, y díganselo a ustedes mismos, "todo lo que hago lo hago por amor a Dios".
Postura del feto en el útero Garbha significa "útero", pinda quiere decir "feto".
En este momento de la serie el cuerpo ha generado un calor muy intenso (desde navasana especialmente), el cual es necesario para realizar esta asana, ya que se deben pasar los brazos por los pequeños espacios que quedan entre las piernas cruzadas en loto, y esto requiere que el cuerpo este transpirado y caliente. Los bandhas y los vinyasas crearon el fuego interno que se convierte en sudor saliendo por todos los poros de la piel, y este sudor lubrica debidamente los brazos y piernas. Entre los beneficios de esta asana tenemos que ejerce una presión sobre el bazo y el hígado, elimina las toxinas de estos órganos y produce un efecto depurador. Estimula la circulación, al comienzo cortando la circulación que va hacia los brazos y piernas, y luego al desarmar retornando un gran flujo de sangre a los miembros. Balancear y rodar el cuerpo por la espalda, como se hace en Garbha Pindasana, beneficia toda la columna, tal como un masaje, y elimina cualquier tensión que se haya producido en Kurmasana. Se continúa directamente con Kukkutasana.
Yoga Postura Garbha Pindasana
Técnica paso a paso
Siéntate en el suelo con la cabeza y columna vertebral erguida. Amplíe sus piernas hacia adelante de forma que las rodillas y los talones se colocan juntos. Con la ayuda de las manos, coloque su pie derecho sobre el muslo izquierdo y luego el pie izquierdo sobre el muslo derecho. Consulte la postura del loto (Padmasana) para más detalles. Pase sus manos a través de la brecha entre las pantorrillas y los muslos cerca de las rodillas. Luego, empuje los brazos hacia adelante hasta los codos. Exhale y levante las piernas del suelo. Dobla los brazos por los codos y luego mantenga sus oídos con las manos. Equilibrar cuidadosamente el peso del cuerpo sobre el hueso de la cola (coxis). Respire con normalidad y mantener esta posición final durante unos 10 segundos (en las primeras etapas) a 30 segundos o el punto de interrupción
Sugerencias y Comentarios
Paso 1 puede realizarse alternativamente mediante la colocación de su pie izquierdo primero en el muslo derecho y luego el pie derecho sobre el muslo izquierdo. La repetición de la postura de yoga al cambiar el cruce de los pies se asegura de que ambas piernas se construyen de manera uniforme. Las personas con sobrepeso puede resultar relativamente difícil de pasar sus brazos a través de la brecha entre sus pantorrillas y sus muslos. Sin embargo, los brazos se pueden pasar más fácilmente a través del hueco si uno se eleva un poco justo después de la Etapa 1. El embrión Womb Pose (Garbha Pindasana) es una variación de la postura del loto (Padmasana o Kamalasana). Si se encuentra con dificultades en la realización de la Etapa 1 a partir de la postura del loto (Padmasana), el intento con el Medio Loto Postura (Ardha Padmasana) inicialmente. Más tarde, cambiar a la postura del loto. Punto de interrupción es el tiempo hasta que usted puede permanecer cómodamente en una postura de yoga. Esto varía de un individuo a otro dependiendo de su condición física, edad y fuerza de voluntad.
Yoga Postura Garbha Pindasana
Beneficios potenciales de la Postura
El embrión Womb Postura (Garbha Pindasana) se cree que ayuda en una unión espiritual entre la mente y el alma. El abdomen queda bien formado y delgado debido a la contracción total durante la postura. El sistema digestivo del cuerpo mejora debido a la práctica regular de esta postura También trata todo tipo de enfermedades estomacales. La postura de yoga proporciona ejercicio tanto para el superior y la parte inferior del cuerpo del intérprete.
Efectos
En esta postura los órganos abdominales se contraen completamente y la sangre circula por ellos correctamente. Esto los mantiene en buen estado. Asanas relacionadas: Navasana, Kurmasana, Kukkutasana, Padmasana. Importante: las asanas se deben aprender con un profesor competente experimentado.
Aqui te dejo unos vídeos de Yoga Postura Garbha Pindasana que me gustaron mucho lo quiero compartir contigo espero que te gusten y te sea útil para tu practica Namaste!
Krouncha significa garza. También es el nombre de una montaña que se dice es nieta del Himalaya y fue horadada par Kartikeya, el dios de la Guerra, asi como por Parasurama, la sexta encarnación de Visnu. En esta postura sentada, una pierna se dobla hacia atras, y el pie se coloca al lado de la cadera, tal como en Tiriang Mukha Ekapada Paschimottanasana. Al tiempo que la otra pierna se levanta verticalmente hacia el pecho, mientras se mantiene el pie agarrado con las manos, hasta tocar la rodilla con el mentón. La pierna elevada asemeja el cuello estirado y la cabeza de una garza, y también un precipicio; de ahi su nombre.
Efectos
La postura puede realizarse como continuación de Triang Mukhaikapada Paschimottanasana. Es mas difícil de hacer que Paschimottanasana y por lo tanto sus efectos son mayores. Proporciona a la pierna una extensión completa y ejercita los musculos de ambas. Los órganos abdominales se ven rejuvenecidos.
Yoga Postura Krounchasana - B.K.S. Iyengar
Tecnica Paso a Paso
Siéntate en el suelo con piernas estiradas hacia delante se extendía delante de usted o poner en el Dandasana. Ahora flexiona la rodilla derecha y coloque el pie en el suelo al lado de su cadera derecha con la espinilla de tocar el suelo. Los dedos deben estar apuntando hacia atrás y la parte superior de los pies deben descansar en el suelo. Durante todo este tiempo las rodillas se mantienen juntos y los huesos de la cadera en la que están sentados cada uno debe tener el mismo peso sobre ellos a través de la postura. También la pelvis debe estar alineado con los dos huesos que soportan el peso se siente igual. También la altura correcta para elevar la pierna recta de la nalga hace la pose más segura y más beneficiosa. Ahora dobla la rodilla izquierda y agarrar el pie con ambas manos. Mantener la columna alargada, abrir el pecho y el esternón levantando a medida que completa enderezar la pierna izquierda, tomando el pie hacia arriba. Lleve la pierna izquierda lo más cerca posible a su torso. Usted debe mantener la pierna estirada y avanzar hacia el torso. La columna vertebral también debe permanecer extendido. Ahora, trata de colocar la barbilla sobre la rodilla en esta posición. La cabeza es cuando se mueve hacia la pierna es el último movimiento que se realiza en esta postura. Cuando usted está haciendo lo que debe estar seguro de que mantener la columna recta y extendida. Ahora las dos manos la copa del talón. Mantener el mismo peso sobre los huesos de la cadera. Mantenga esta postura durante un tiempo. A continuación, invertir la posición de las piernas con la otra parte lo sostenía por la duración del tiempo mismo.
Yoga Postura Krounchasana
Asanas relacionadas: Urdhva Mukha Paschimottansana, Tiriang Mukha Ekapada Paschimottanasana, Bhekasana, Parighasana, Bharadvajrasana. Importante: las asanas se deben aprender con un profesor competente experimentado.
Otros Comentarios sobre Krounchasana
Hay una tendencia en la zona lumbar a curvarse y caerse en esta postura. Para evitar esto puede llevar la conciencia plena a sus bandhas. Mediante el bloqueo del abdomen inferior la espalda baja se mantendrá con soporte o apoyo. Esta acción de apoyo puede mejorar aún más mediante el uso de las manos tirando contra el pie levantado mientras el pie empuja hacia atrás contra las manos. Levante el pecho y proyecte su corazón hacia los dedos del pie. Finalmente puede ir directamente desde Krounchasana a Adhomukha, saltando atrás con la pierna derecha curvada hacia atrás.
Aqui te dejo unos vídeos de Yoga Postura Krounchasana B.K.S. Iyengar que me gustaron mucho lo quiero compartir vos espero que te gusten Namaste!
La palabra Hala significa arado, la forma de esta asana es similar a la forma de esa herramienta. Ésta asana se hace generalmente a continuación de Sarvangasana, el cuerpo ya se encuentra en posición invertida sobre los hombros y lo único que debemos hacer es bajar las piernas con lentitud hacia atrás hasta apoyar los pies en el suelo. Esta asana tiene un gran efecto relajante sobre la zona de espalda, hombros y cuello, estas partes son estiradas intensamente al tiempo que reciben un baño de sangre y energia revitalizante. La respiración en la secuencia de cierre, en donde se encuentra Halasana, debe ser lo mas lenta posible, cooperando asi con el sistema nervioso en la relajación completa del cuerpo. Halasana se mantiene entre 10 y 15 respiraciones.
Efectos:
Los efectos son los mismos que los de Sarvangasana. Además debido a la contracción, los órganos abdominales se rejuvenecen. La columna vertebral recibe un mayor aporte de sangre por su flexión hacia delante, y esto ayuda a aliviar los dolores de espalda. Por el entrelazado de los dedos y el estiramiento de los brazos y manos, se curan los calambres de las manos. Los que sufren rigidez de hombros y codos, lumbago y artritis de la espalda encuentran alivio en esta asana. El dolor intenso de estómago debido a la flatulencia disminuye, y se siente inmediata ligereza. Esta asana sirve a las personas con tendencia a la presión arterial.
Yoga Postura Halasana B.K.S. Iyengar
Técnica Paso a paso:
Echése en el suelo con las piernas estiradas y juntas, los brazos a los costados con las palmas de las manos hacia abajo. Con una inhalación, apoyándote en las manos y la fuerza de los abdominales elevar las piernas por encima de la cabeza hasta que los dedos toquen el piso. Y el torso queda perpendicular al suelo (90°). Puedes poner las manos en la espalda o apoyadas en el suelo. Mantenga las piernas juntas. Si sus pies no tocan el suelo, siga apoyando la espalda con las manos. Baje las piernas tanto como sea posible, manteniendo las piernas rectas. Si sus pies descansan cómodamente, extiende los brazos por el lado contrario, a lo largo del piso y entrelace los dedos. Presione sus hombros y brazos firmemente en el suelo, girando hacia abajo por el lado del dedo meñique de sus manos. El peso en la postura debe caer en la parte externa de los hombros. Alinear las caderas encima de sus hombros y separar al máximo la pelvis de los hombros. Levante el coxis más alto, y presione su ingle interna profundamente en su pelvis. Mantenga un espacio entre la barbilla y el pecho, y, al mismo tiempo, levante el pecho para abrir la parte superior. Suaviza la garganta. Manténgase en la postura mínimo 30 segundos, hasta un máximo de 2 minutos respirando normal. Para deshacer la postura, baje lentamente la espalda al suelo, una vértebra a la vez, manteniendo las piernas lo más pegadas posible al cuerpo doblando las rodillas si es necesario. Al principio puede ayudarse con las manos a soportar el peso del tronco al bajar. Mantener la cabeza apoyada en el suelo. Una vez que las caderas llegan al suelo doble las rodillas y apoye las plantas de los pies en él para descansar. Puede también doblar las rodillas sobre el abdomen y descansar en esta posición.
Modificaciones y variaciones de la postura
Para obtener asistencia adicional al hombro, coloque una manta plegada firme, (en forma cuadrada) debajo de sus hombros antes de entrar en la pose. Los hombros y las 2 últimas vértebras del cuello (de abajo hacia arriba) deben quedar en la manta, el resto del cuello y la cabeza fuera de ella. Esta recomendación es muy importante para tener éxito en la postura. Si tiene dificultad para que los dedos del pie lleguen al suelo en la postura. Tenga preparado una silla pegado a la pared detrás de usted, y practicar la postura con los pies descansando en la silla. Sino tiene una silla disponible, practicar la pose con una pared detrás de usted y apoye los pies a lo largo de la pared para ayudarse.
Yoga Postura Halasana
Beneficios:
Abre el cuello, los hombros y la espalda. Al comprimir el abdomen tonifica y masajea los órganos digestivos, mejorando la desintoxicación. Estimula y regula la glándula tiroides, alivia el exceso de flema y mucosidad, y regula la respiración. Su práctica regular calma y restaura el sistema nervioso simpático, mejora la memoria y la concentración. Alivia el estrés y la fatiga. Nutre la columna vertebral y rejuvenece todo el cuerpo. Esta postura también es terapéutico para dolores de cabeza, la infertilidad, y el insomnio.
A continuación los efectos de Sarvangasana que también son aplicables a Halasana:
Salamba Sarvangasana es una de las mayores bendiciones conferidas a la humanidad por nuestros antiguos sabios. Es llamada la madre de las asanas, porque así como una madre protege y otorga armonía y felicidad en el hogar, así esta asana protege y dá armonía y bienestar al organismo humano y constituye el remedio universal para la mayoría de las dolencias. Existen en el organismo diversos órganos endocrinos o glándulas de secreción interna que, bañadas en sangre, absorben de ésta los elementos nutritivos y segregan hormonas para el correcto funcionamiento de un cuerpo y un cerebro equilibrados y bien desarrollados. Si estas glándulas dejan de funcionar correctamente, no se producen las hormonas como es debido y el cuerpo empieza a deteriorarse. Muchas asanas tienen un efecto directo sobre las glándulas, y facilitan su correcto funcionamiento. Salamba sarvangasana tiene efecto directo sobre las glándulas tiroides y paratiroides, situadas en la región del cuello, ya que por la acción del firme bloqueo de la barbilla éstas ven aumentada la aportación de sangre. Por otra parte, dado que el cuerpo se halla en posición invertida, la sangre venosa afluye al corazón sin esfuerzo alguno por la fuerza de gravedad. Sangre sana circula por el cuello y el pecho. Como resultado de ello, las personas afectadas de ahogo, palpitaciones, asma, bronquitis y tras dolencias de garganta, encuentran alivio. Como la cabeza permanece firme en esta posición invertida, y la afluencia de sangre a ella es regulada por el bloqueo firme de la barbilla, los nervios se calman y los dolores de cabeza desaparecen. La práctica continua de esta asana quita de raíz los resfríos y otros transtornos nasales. Por su efecto calmante de los nervios, quienes sufren hipertensión, irritación, poca serenidad, excitabilidad nerviosa e insomnio se alivian notablemente.
El cambio de la gravedad del cuerpo afecta también a los órganos abdominales, haciendo que los intestinos se muevan libremente y desaparezca el estreñimiento; en consecuencia, el organismo se libera de las toxinas y uno se siente llenos de energía. Esta asana se recomienda para los casos de transtornos urinarios o desplazamientos uterinos, transtornos menstruales, hemorroides y hernia inguinal. Alivia la epilepsia, disminución de vitalidad y anemia. Si una persona practica regularmente Salamba Sarvangasana se sentirá con mas vigor y fuerza y estará mas alegre y confiada. Fluirá por su interior nueva vida, la paz reinará en su mente y sentirá la alegría de vivir. Las personas afectadas de alta presión sanguínea no deberían practicar Salamba Sarvangasana a menos que hayan practicado antes Halasana y puedan estar 3 minutos en ella. Asanas relacionadas: Salamba Sarvangasana, Karnapidasana, Urdhva Padmasana, Pindasana, Paschimottanasana. Importante: las asanas se deben aprender con un profesor competente experimentado Aqui te dejo unos vídeos de Yoga Postura Halasana o Postura del Arado sus modificaciones y variaciones que me gustaron mucho lo quiero compartir contigo espero que te gusten Namaste!
Bhuja significa "brazo" u "hombro" y pida quiere decir "presión"
Esta es la primera asana en la serie donde todo el cuerpo estará apoya únicamente en la base que forman las manos, con las piernas haciendo presión sobre los brazos. Esta asana tiene una forma muy particular y elegante de armado y desarmado, y requiere de mucha fuerza interna y del sostén de los bandhas para poder realizarla debidamente. Al comienzo hasta desarrollar la fuerza para armarla sin tocar el piso con los pies, será necesario saltar directamente a sentarse sobre los brazos. Cuando la fuerza interna se haya desarrollado el armado se realizara en un sólo movimiento. Mediante la práctica de esta asana se fortalecen las muñecas y las manos, así como los músculos abdominales, debido a la contracción del abdomen. El cuerpo se sentirá ligero. Practicando esta asana se desarrollan y tonifican los músculos menores de los brazos sin necesidad de aparatos especiales o gimnasios; las distintas partes del cuerpo constituyen los pesos y contrapesos. Todo lo que se requiere es fuerza de voluntad. El estiramiento impartido al esófago lo limpia y purifica.
Yoga Postura Bhujapidasana - B.K.S. Iyengar
Técnica Paso a paso:
Comience inclinándose hacia adelante con las rodillas flojas y los pies ligeramente más separados que las caderas. Desde la parte interna de las piernas, sostenga la parte posterior de los tobillos con las manos y menee los hombros bajo las rodillas. Coloque las manos en el piso detrás de los talones, con las puntas de los dedos hacia los talones y los pliegues de la muñeca en línea y con las rodillas flexionadas. Forme una concha para las piernas con los brazos y siéntese sobre los brazos/hombros. Cruce los tobillos, comprima los muslos en los hombros, mire al frente y levante los talones del piso. En este punto tome varias respiraciones profundas.
Yoga Postura Bhujapidasana - B.K.S. Iyengar
Sugerencias
No haga esta postura si tiene problemas en las muñecas o en los hombros. Las personas con presión alta deben evitar esta postura.
Beneficios
Fortalece los brazos, Abdomen, Piernas, muñecas, parte interna de los muslos y tronco. Abre la zona dorsal y los hombros. Se dice que esta postura equilibra los sistemas digestivo y nervioso y ayuda a aumentar la circulación. Importante: las asanas se deben aprender con un profesor competente experimentado.
Asanas relacionadas: Navasana, Kurmasana y Supta Kurmasana, Garbha Pindasana. Aqui te dejo unos vídeos de Yoga Postura Bhujapidasana que me gustaron mucho lo quiero compartir contigo espero que te gusten Namaste!
Esta es la postura de la presión sobre las orejas. Es una variante de Halasana, y se realiza a continuación de ésta, intensificando el estiramiento posterior del cuerpo. Esta asana tiene un gran efecto relajante sobre la zona de espalda, hombros y cuello, estas partes son estiradas intensamente al tiempo que reciben un baño de sangre y energia revitalizante. La respiración en la secuencia de cierre, en donde se encuentra Karnapidasana, debe ser lo mas lenta posible, cooperando asi con el sistema nervioso en la relajación completa del cuerpo.
Yoga Postura karnapidasana - BKS Iyengar
Técnica Paso a paso:
Si sigue estos pasos usted aprenderá a estirar la columna vertebral con Karnapidasana.
En primer lugar entrar en Halasana (Arado). En el suelo, con las piernas detrás de su cabeza estirados de tal manera que los dedos de los pies toquen el suelo. Apoye su espalda con las palmas durante algún tiempo para darle un equilibrio adecuado.
Permanecer en esta durante unos segundos, la respiración debe entrar y salir suavemente. Ahora exhale y doble las piernas de las rodillas. Baja las rodillas de manera que cada rodilla toque el correspondiente oído de cada lado.
Ambas rodillas deben descansar en el suelo y presionar sobre los oídos de la cara. Esto será más fácil si usted trae los dedos de los pies y los talones de ambos pies juntos tan cerca que se toquen.
Sus brazos se estiran en la espalda con los dedos entrelazados, como en Halasana, o usted puede abrazar a la parte de atrás de las rodillas con los brazos. Esto le ayudará a presionar a los oídos.
Permanecer en esta posición durante 30 a 60 segundos.
Ahora, lentamente vuelva a halasana y luego bajando vertebra por vertebra hasta Savasana (acostado).
Yoga Postura karnapidasana - BKS Iyengar
Beneficios:
Esta pose es muy beneficioso tanto como se extiende la columna vertebral, así como para los oídos.
El Karnapidasana es uno de los más poderosos para la columna vertebral, produce alargamiento y hace que sea mas fuerte y flexible.
Ayuda a descansar el corazón, las piernas y el tronco.
Aumenta la circulación sanguínea en la cintura pélvica y región, por lo tanto tonifica los órganos en esa esfera.
Como su nombre lo sugiere, es especialmente beneficioso para curar los problemas relacionados con el oído como la sordera transitoria, zumbidos en los oídos, tinnitus o dolor.
El medio y oído interno controlan una gran parte de nuestro equilibrio. Debido a la ligera presión en los oídos en esta postura, los problemas relacionados con el equilibrio como mareos y vértigo son también mejorados.
La postura también ayuda en la reducción de la obesidad.
Contraindicaciones y Precauciones:
Debe plantear este intento sólo bajo la supervisión de expertos. No obligue a completar la pose en el primer intento. Déle tiempo a su vez para estirar la columna vertebral y se convierte en mas flexible.
Aqui te dejo unos vídeos de Postura karnapidasana lo quiero compartir contigo espero que te gusten Namaste!
El método de yoga que B.K.S. Iyengar ha desarrollado se practica en todo el mundo por personas de todas las edades y profesiones. Sus características son: precisión, intensidad y dinamismo. El mismo creador nos explica en qué consiste su método al que ha dedicado toda una vida de intensa práctica e investigación. Desde estas líneas le agradecemos el tiempo que nos dedicó dentro de su apretada jornada de trabajo. Os ofrecemos el fruto de aquellas apasionantes horas de conversación.
El método de yoga de IYENGAR se caracteriza básicamente por tres puntos:
Precisión. La gran cantidad de detalles técnicos que progresivamente se incorporan a los asanas y el pranayama (posturas y técnicas de respiración) es una de las grandes aportaciones de B.K.S. IYENGAR al yoga. Esta definición de cómo participa cada parte del cuerpo en los asanas es la que crea los alineamientos y simetrías y una postura correcta y exacta. Intensidad. Intensidad no significa violencia, dureza o agresividad. En este método, la intensidad y la precisión van siempre unidas, permitiendo una práctica intensa con todas las garantías. De esta manera se consigue la máxima eficacia en el mínimo tiempo. Dinamismo. El dinamismo se encuentra presente en todos los aspectos del método de yoga Iyengar: durante la postura, se realizan todos los detalles sin dejar que la inercia o la pasividad se instalen. Estas tres cualidades potencian la rápida evolución personal del practicante, dan la profundidad y la amplitud de percepción, la conexión de la mente con todas las partes del cuerpo y potencian la relajación desde la superficie hasta las capas más profundas. Desarrollan lo que B.K.S. IYENGAR llama "la inteligencia de las células". El yoga practicado así desarrolla la conexión entre la acción intensa del cuerpo y la conciencia intensa de esa acción, lo que constituye el punto de partida del camino interior hacia el desarrollo espiritual.
B.K.S. Iyengar
¿Qué es el Yoga?
El Yoga nos conduce a experimentar la esencia profunda y eterna del ser humano mediante la salud del cuerpo, la claridad de la mente y el crecimiento de la inteligencia. La persona experimenta la alegría pura sin coloraciones. El yoga es, pues, una ciencia, una filosofía y un arte que potencia una perfecta salud física y desarrolla la mente para poder dar respuesta a todos los contratiempos de la vida. Desarrolla la sensibilidad de la inteligencia para que el pensamiento sea claro, directo, preciso, a fin de mantener el cerebro sin oscilaciones. Yoga significa yugo, es decir, unir, juntar. En este sentido, une el cuerpo con la mente y la mente y el cuerpo con el alma. Esto es Yoga.
En la actualidad usted está escribiendo un nuevo libro sobre los “Yoga Sutras” de PATAÑJALI[1], del que se define como un seguidor. ¿Podría explicar en qué consisten los ocho pilares del yoga de PATAÑJALI?
PATAÑJALI no fue el introductor del yoga. En el primer sutra explica que reúne y codifica la práctica tradicional que hasta entonces se encontraba diseminada. En sus Yoga Sutras, expone los medios utilizados tradicionalmente para comprender las mutaciones de la conciencia. Para poder entender el yoga, estos ocho aspectos de PATAÑJALI se han de dividir en tres partes: Yama y Niyama, que no eran algo nuevo, pues ya existían desde tiempos inmemoriales, fueron introducidos en el campo del yoga y explicados en detalle por PATAÑJALI para mostrar la profundidad de la vida ética y para ayudar al crecimiento del individuo. Así se constituyen las bases inalterables, permanentes, sobre los cuales podemos construir los siguientes pasos en la evolución de nuestro Ser. Pero si vuestra vivencia consiste exclusivamente en estos dos aspectos, la evolución no se producirá. Para evolucionar uno mismo física, mental, intelectual y espiritualmente, los tres aspectos del yoga que vienen a continuación son Asana, Pranayama y Pratyahara. Estas tres son etapas progresivas del yoga, que han sido dadas como un proceso hacia la transformación del Alma hacia la más alta sensibilidad. Así pues, Asana, Pranayama y Pratyahara son presentados aquí para edificar el cuerpo, la mente y el alma a partir de los pilares que son Yama y Niyama. Después, los tres últimos aspectos. Dharana, Dhyana y Samadhi son, como yo digo, los efectos del yoga. Cuando trabajáis, cobráis un salario, ¿no? Vosotros mismos cuando ensenáis yoga, cobráis, ¿no? Así como cuando hacéis un trabajo su efecto se os presenta bajo la forma de salario, cuando seguís los cinco aspectos del yoga antes mencionados el salario son las mismas propiedades del yoga. Esto es lo que se llama “Yoga Svarupa”, que no es realmente una práctica.
Sus libros Luz sobre el Yoga y Light on Pranayama[2] (traducción en preparación) son la referencia internacional para la práctica de los asanas y las técnicas de respiración, pero aún hoy hay gente que cree que su yoga es totalmente físico. ¿Cuál es el lugar que las posturas y el pranayama ocupan en su enseñanza?
Amigos míos, ¿es posible para alguien delimitar exactamente hasta dónde llega el cuerpo y empieza la mente y dónde acaba la mente y empieza el espíritu? Si alguien pudiera hacerlo entendería que dijera eso. Pero si no, no tienen razón para crear divisiones en el yoga quienes no tengo inconveniente en calificar de practicantes superficiales. ¿Quién está más cualificado para saber si lo que hago es físico, mental o espiritual? ¿Yo, como practicante de yoga, o son los demás quienes saben lo que experimento? ¿Han entrado en mi corazón y en mi cerebro para medir mi vibrante acción, física o mental, para decir que es físico? Supongamos que estáis leyendo un libro de filosofía: el contenido es espiritual, pero ¿os ha sido explicado bajo forma física o sin ninguna forma? El escritor ha tenido que usar papel, un bolígrafo… ¿Esto es físico o no? ¿Se puede expresar esa espiritualidad sin medios físicos? El yoga, tal como he dicho en la primera pregunta, es la divina unión entre el cuerpo y la mente. La práctica de los asanas no es más que la unión divina entre mi cuerpo y mi mente y entre mi mente y mi cuerpo. Está en un error aquel que dice que practica un sadhana espiritual y que el de IYENGAR es un sadhana físico. El cuerpo es el vehículo del alma. Mantener un cuerpo sano para que la mente pueda moverse en él sin interferencias, ¿es esto físico o es crear el camino para que mi conciencia o mi Ser se mueva libremente dentro de mi cuerpo sin abstracciones? Yo lo hago y así puedo ver mi cuerpo interno perfectamente. Si miras hacia tu cuerpo es físico, pero si miras una vela es espiritual. ¿Qué es una vela, física o espiritual? ¿Cuál es la diferencia entre una persona que dice “mira una vela”[3] y alguien como yo que dice “mira tu dedo”? ¿Qué es superior, una vela o tu dedo? Si ves un defecto en el dedo, lo corriges. Si la llama oscila, tú también. ¿Es eso espiritual? Eso es fluctuar. En cambio, tú eres quien mueve el dedo ¿qué es superior? Los asanas y el pranayama ayudan a “descorrer el velo” para que el intelecto pueda ver claramente. Son los medios que ayudan en el progreso de cada individuo hacia la evolución. Por lo tanto, el cuerpo es la expresión del espíritu interno, los asanas son la expresión del alma. En los Upanishads ya se menciona: “Aquel que domina los asanas domina los tres mundos”.
En sus clases habla a menudo de conceptos tales como memoria o conciencia celular, alineamiento, integración cuerpo-mente. ¿Podría explicar su significado?
B.K.S. Iyengar
Es muy interesante observar que enfermedades como el sida han abierto los ojos a los científicos del mundo entero. Han llegado a la conclusión de que las células tienen su propia inteligencia, su propia memoria independiente del dictado del cerebro. PATAÑJALI explicó hace 2.500 años la manera de mantener las células con salud aumentando la afluencia de sangre en la zona en cuestión. Así se potencia la memoria de las células y a través de ella el sistema por sí mismo puede transformar la enfermedad. Practicando yoga alineas el cuerpo interno con el externo. Cuando van paralelos hay comunicación entre uno y otro y te envían mensajes diciendo qué y cuánto hacer o no hacer. Pero a lo que PATAÑJALI se refiere es a alinear la conciencia con las células del cuerpo. Es nuestra inteligencia la que corre paralela al cuerpo. Esto es muy difícil de entender intelectualmente. Por ejemplo, vosotros sois practicantes de yoga, levantad los brazos en Virabhadrasana 1 –levantar verticalmente los brazos rectos y paralelos entre sí y estirarlos con las palmas de las manos mirándose-. Sentid la inteligencia en el lado derecho y en el izquierdo. ¿Cuál de los dos está generando más energía? –Lo que al principio nos parecía un estiramiento homogéneo de los dos brazos, al cabo de unos instantes empezó a cambiar a medida que la percepción se afinaba- ¿Hay alineamiento entre derecha e izquierda? ¿Qué brazo es activo? ¿Cuál es sensitivo? En un lado de la piel las células son sensitivas, mientras que en el otro no lo son tanto, ¿no es así? Ahora, cuando os digo: estirad e intentad crear el alineamiento, cread la misma sensación en los dos brazos, sin ninguna desviación, ¿podéis conseguirlo? –Todo nuestro empeño estaba en ello. Al cabo de un tiempo empezábamos a sentir cansancio en los brazos producido por el mantenimiento de la posición con la máxima intensidad. Estirándolos aún más, el cansancio disminuyó y apareció un tacto especial en las manos: una sensación de frescor en la punta de los dedos.- ¿Qué es lo que se está estirando, el cuerpo o la inteligencia dentro de vuestros brazos? –Ambos.- Vuestra mente se dirige hacia arriba, ¿y vuestra inteligencia, se extiende más lejos o no? Toca la frontera, ¿no es así? Observad de nuevo si vuestra inteligencia llega al extremo, a la piel de la punta de los dedos. –Sí, pero los brazos volvían a estar cansados.- La inteligencia llega a la punta de los dedos, de acuerdo. Pero ¿en ambas manos igual o hay una más ligera que la otra? –En aquel momento nos dimos cuenta de que la atención se había ido detrás del hilo de los pensamientos. Manteníamos los brazos estirados, pero casi mecánicamente y de nuevo habíamos perdido parte de la intensidad del estiramiento y la experiencia de igualdad entre los dos lados. Traspasando el cansancio, restiramos los dos brazos a la vez y la percepción volvió a las puntas de los dedos.- Hay diferencia ¿no? Por lo tanto tenéis que luchar. ¿Es pues una práctica espiritual o física? ¿Estáis simplemente tocando la piel o es vuestra alma la que se mueve por dentro? ¿Es la mente la que está orientándose o simplemente los dedos? Esto se llama experiencia práctica. Con la práctica de los asanas, a través de vuestra propia experiencia, sabéis que no es simplemente un ejercicio físico. Es el alineamiento de la inteligencia dentro del cuerpo. Sí, en cambio, pasáis varias horas leyendo es solamente la mente la que está activa, ¿entendéis ahora? Os he hecho levantar los brazos y mantenerlos estirados para experimentar el cultivo de la mente y no sólo el cuerpo. El cuerpo es el instrumento para el cultivo de la mente. Esto se llama asana. –Finalmente, sonriendo nos dijo-: Bajad los brazos… Y ¡Volved a subir los brazos! ¿Qué es lo que vuestro cuerpo os dice? Que los brazos quieren bajar ¿no es así? ¿Qué es lo que vosotros hacéis? ¿La mente los deja bajar o por el contrario está aumentando ahí la conciencia? –Algo empezaba a cambiar: ya no pensábamos en bajar los brazos y la firmeza en la intensidad del estiramiento se había igualado, la percepción era más directa y la capacidad de seguir los detalles que él nos iba diciendo había aumentado.- ¿Levantáis los brazos con la mente o con la conciencia? –Primero con la mente, pero después…- ¡Ah! Un poco más tarde… ¿Qué pasa? ¿Dónde está la mente al cabo de un momento? ¿Dónde la voluntad? –La mente se cansa y entonces hay otra fuerza…- ¡Exacto! Ahí está el espíritu. Ésta es la vía espiritual de practicar.
¿Veis ahora de qué manera el espíritu está implicado?
Bajad los brazos. Esta es la razón sencilla y clara por la que quien no practica el yoga tal y como yo lo enseño, no tiene derecho ni razón al decir que B.K.S. IYENGAR enseña sólo yoga físico. Simplemente no lo conoce.
Siempre sorprende la cantidad y profundidad de conocimientos que se manifiestan en su enseñanza sobre las conexiones internas, la correspondencia entre los nervios, los músculos, huesos, cartílagos, tendones en el cuerpo humano vivo. ¿De dónde ha salido tanto conocimiento que se encuentra en los libros?
Es una pregunta muy difícil de responder. Si me lo hubieran preguntado hace 50 años hubiera tenido que decir que estaba moviendo mis extremidades y no hubiera podido contestar mucho más. Pero al cabo de más de 50 años de batir mi cuerpo como si fuera a hacer mantequilla, de estirarlo y girarlo en todas direcciones y según todas las posibilidades, cosa que aún sigo haciendo, esto me ha dado… vosotros utilizáis la palabra intuición, que he desarrollado durante todos estos años. Pero no es sólo intuición: este conocimiento ha salido de mi propio cuerpo, de mí mismo, de mi propia inteligencia. Este conocimiento profundo me ha ido viniendo desde dentro a través de mi propia práctica. Como es un conocimiento experimental, las palabras son pocas y la profundidad está ahí.
En las clases terapéuticas es sorprendente ver cómo atiende personalmente todos los casos que hay en la sala (con ayuda de los asistentes) y la cantidad de soportes que ha inventado para poder enseñar la postura correcta a quien no puede practicarla de ninguna otra manera. ¿Cómo se le ocurrió su utilización?
El Hatha Yoga Pradipika dice que el yoga puede ser practicado por gente de todas las edades y también por quién esté débil o sufra cualquier tipo de enfermedad. Las posibilidades de quienes padecían limitaciones físicas y enfermedades, algunas de ellas incurables, eran para mí un desafío muy, muy grande. ¿Cómo disminuir sus debilidades y limitaciones? ¿Cómo conseguir que pudieran practicar yoga? Tuve que empezar a pensar maneras y medios para conseguirlo y fui creando ciertas “autoayudas”. Así es como una a una las ideas me fueron viniendo. Experimentaba para ver si con la ayuda de soportes y otros elementos podía llegar a generar energía en la gente. Y tuve éxito. Así es como fui convirtiendo muchas cosas de uso cotidiano y doméstico en soportes: sillas, bancos, mantas… Pueden tener su utilidad habitual o pueden ser un instrumento especializado para la práctica del yoga. Pero si se usan como una manera perezosa de practicar yoga, estás yendo definitivamente hacia una línea tamásica, que es también un estado del Ser pero sin luz. En cambio, el estado sattvico es un estado del Ser altamente cualificado. Por lo tanto, en la práctica general, los soportes son muy buenos y ayudan a mantener la postura largo tiempo, pero usadlos para poder aumentar la sensibilidad, no como una “residencia de descanso”.
La selección nacional india de cricket practica yoga. ¿Cuál es la incidencia del yoga en el deporte?
B.K.S. Iyengar
Los deportistas tienen que usar su energía durante la competición en periodos muy cortos de tiempo. El yoga puede no hacer aumentar la musculatura pero da resistencia a los tendones que son las raíces de los músculos y su fuente de nutrición. El yoga ayuda a rejuvenecer los tendones y almacena en ellos energía para usarla en el momento necesario. Cuando los deportistas vienen, dicen por ejemplo, que son muy buenos con el lado derecho, pero muy malos con el izquierdo. Éstos son sus problemas. Antes os hablaba de alineamiento. Para los atletas y deportistas el alineamiento es importantísimo. En cada deporte hay ciertas partes del cuerpo que se desarrollan más que otras. Pero no están aisladas entre sí. El yoga enseña a utilizar los músculos muy activamente y con gran precisión, sin crear ninguna desviación entre un lado del cuerpo y otro. Cuando creamos los alineamientos correctos, se evitan las lesiones, aunque depende de cada atleta y su especialidad. Por otra parte, dado que el ácido úrico se almacena en las articulaciones, éstas se vuelven rígidas y es cuando aparece la fatiga. La práctica del yoga, debido al máximo estiramiento y la máxima flexión que se realiza sobre los músculos y articulaciones, disuelve estos ácidos y evita la aparición del cansancio. Para fortalecer y educar a los atletas en los movimientos correctos, estudiamos sus movimientos en nosotros mismos, para ver cuál es el efecto que su acción errónea produce en el cuerpo. Incluso si se toma solamente desde el ángulo físico, el yoga es un ejercicio básico para todos los demás, porque cuando lo practicamos tenemos acceso a todas las partes del cuerpo simultáneamente, mientras que en otras maneras de estar en forma o en otros ejercicios no se tiene en cuenta esta conciencia de interpenetración. Aunque los atletas vengan, en general, para estar en buena forma física, la dimensión del yoga es espiritual, pero el Señor dice: “Si alguien viene a pedirte pan, no le des una piedra”. Si el yoga se aplica para su bienestar físico, para intentar que gane o para cuando está bajo de moral, esto no significa que el yoga sea solamente a nivel físico. Se tiene que dar según las necesidades de cada persona.
En la India hemos oído decir que los occidentales podremos practicar yoga, pero que para nosotros es muy difícil poder experimentar el yoga en su totalidad, que no podemos vivir en yoga. ¿Qué puede ayudar al practicante occidental? ¿Qué puede esperar el lector de esta entrevista si decide practicar yoga según su método?
¿Necesitáis comer? ¿Necesitáis dormir? Tanto da que sea en Oriente como en Occidente. ¿Podéis dejar de hacerlo? Si no necesitarais comer podríais decir que el yoga no sería necesario porque no habría toxinas en vuestro sistema. De la misma manera que estáis intelectual y técnicamente avanzados, deberíais saber que el cuerpo es también una máquina que necesita cuidados. Si tu coche no funciona lo llevas al mecánico. ¿No es obligación de cada individuo, ya sea en Oriente o en Occidente, lubricar su cuerpo de vez en cuando para que funcione sin ningún fallo? Y, a pesar de todos los servicios y comodidades de que disfrutáis en Occidente, aún tenéis la sensación de que algo falta para manteneros bien tanto física como mentalmente. Si tomas un baño, limpias tu piel, pero ¿cómo limpias la sangre y las articulaciones? El yoga abastece y lubrifica el cuerpo interno, baña los órganos internos con un baño caliente de sangre que circula y genera calor en las articulaciones eliminando las toxinas. La práctica del yoga irriga copiosamente de sangre todas las células. Si haces Sirsasana hay una gran irrigación en el cerebro. Si es Setu Bandha Sarvangasana, en los riñones. Sarvangasana es la garganta y cuello. Con las posturas hacia atrás son los músculos de la columna los que reciben la sangre. Cada asana o postura lleva la salud hasta áreas donde incluso la ciencia médica actual no ha penetrado. La diferencia es que cuando practicas yoga estás utilizando la propia fuerza de voluntad para purificar y regenerar todo tu sistema interno y, por lo tanto, no dependes de ayudas externas. El yoga es salud real. Crea una positiva salud física, emocional e intelectual. Mientras que la medicina mantiene la vida, el yoga enseña a mantener la vida dinámicamente. Por lo tanto, por favor, no utilicéis las palabras Oriente y Occidente y pensad en cómo el yoga puede incidir en la manera de vivir del ser humano que es altamente artificial hoy.
¿Desea añadir algo más para los practicantes de Occidente?
¡Otra vez la palabra Occidente! Como ya os he dicho el yoga es un proceso purificador. Especialmente para mis estudiantes es como cuidar la propia casa para que esté limpia, aireada y sana, sin grietas ni goteras y pueda conservarse muchos años. La práctica del yoga mantiene muchos años la casa del alma, que es el cuerpo, para así poder ir a la búsqueda de la plenitud espiritual.
Aqui te dejo unos vídeos de B.K.S. Iyengar lo quiero compartir contigo espero que te gusten Namaste!
"Dar no nos empobrece, ni retener nos enriquece." B.K.S. Iyengar.
Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar (1918-2014) mejor conocido como Yogacharya BKS Iyengar, es considerado uno de los maestros de yoga más importantes e influyentes, y creador del Yoga Iyengar. Con 78 años en la enseñanza del yoga, escribió libros como Luz sobre el Yoga, Luz sobre el Pranayama, El Árbol del Yoga, Luz sobre los Yoga Sutras de Patañjali y Luz sobre la Vida. Su enseñanza está basada en el texto de los Yoga Sutras, obra escrita por Patañjali hace unos dos mil quinientos años.
B.K.S. Iyengar
Sus 79 años de intensa práctica dieron importantes innovaciones a la enseñanza de esta disciplina; entre las más significativas están: La precisión en el alineamiento y simetría para un asana correcto y exacto; La concientización del propio cuerpo desde la corrección postural en la acción, logrando un bienestar del cuerpo y la mente; Un orden y personalización en la enseñanza de los asanas para el mejor desarrollo y bienestar del practicante; El uso de elementos como sillas, mantas, bloques de madera, etcétera, para lograr los beneficios del asana; Una metodología de enseñanza muy refinada, la cual requiere una formación que ha profesionalizado la instrucción del yoga; El manejo del yoga como tratamiento terapéutico; La democratización del yoga, en sus palabras: “el yoga es para todos”; Y, la integración de la filosofía de los Yoga Sutras en la práctica.
B.K.S. Iyengar
Hasta sus 95 años siguió practicando y enseñando en la ciudad de Pune, India, en el Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute (RIMYI), junto a sus hijos Geeta y Prashant principalmente. A pesar de haber recibido múltiples reconocimientos, nunca perdió la humildad y la sencillez. Aqui te dejo unos vídeos de B.K.S. Iyengar lo quiero compartir contigo espero que te gusten Namaste!
Danda significa bastón o vara, y esta asana lleva este nombre porque nos permite extender la columna vertebral linealmente como una vara.
Tecnica:
Sentarse en el piso con las piernas estiradas hacia adelante y el torso erguido. Juntar las caras internas de los muslos, rodillas, tobillos y pies. Llevar manualmente los glúteos hacia los lados para apoyarse sobre los ísquiones*: levantando la cadera derecha, llevar con la mano derecha -desde el pliegue- el glúteo derecho hacia afuera; y posteriormente, levantando la cadera izquierda, llevar con la mano izquierda -desde el pliegue- el glúteo izquierdo hacia afuera. Observar que el peso del cuerpo esté distribuido uniformemente sobre los ísquiones. Colocar las palmas de las manos en el piso junto a las caderas, con los dedos separados y el dedo medio apuntando hacia adelante. Mantener los brazos estirados y firmes. Llevar la musculatura de ambos muslos hacia el fémur. Con esta acción se mantienen las piernas rectas y firmes. Rotar suavemente los muslos frontales hacia adentro desde las ingles, observando que los muslos, rodillas, y pies se encuentren alineados (piernas de Samasthiti). Presionar los muslos hacia el piso. Presionar el centro de los talones al piso. Alargar la musculatura de los laterales internos de las piernas -ya que ésta es generalmente más corta- desde las ingles a los arcos internos, hasta que los metatarsos y talones de las plantas de los pies se encuentren en un mismo plano (pies de Samasthiti). Alargar los talones hacia adelante, sin despegarlos del piso. Mantener las plantas de los pies perpendiculares al piso. Ensanchar las plantas y separar los dedos de los pies. Elevar el torso desde las caderas. Observar cómo esta acción debe verse beneficiada con la acción de los muslos y de las manos hacia el piso. Compactar las caderas llevando las caras externas de los glúteos hacia la línea central del cuerpo. Llevar el cóccix hacia adelante. Ascender el hueso púbico. Erguir pecho y columna vertebral. Expandir los discos intervertebrales desde el sacro hasta el cráneo, creciendo, desafiando el efecto de gravedad. Crear espacio entre estos y sentir el aumento de la estatura hacia la coronilla. Ascender costillas flotantes (no adelantarlas). Mantener el abdomen pasivo, llevándolo levemente hacia la columna vertebral; al hacer este suave movimiento, observar cómo el cóccix desciende levemente. Ascender la musculatura y la piel frontal del torso desde el pubis hacia el esternón y las clavículas; y simultáneamente, ascender la cara posterior del cuello. Mantener cuello y cabeza erguidos, y el mentón paralelo al piso. Descender la musculatura de la espalda desde los trapecios hacia la cintura como una cascada. Ensanchar hombros y clavículas alineados hacia los lados externos. Descender los trapecios, creando espacio entre los lóbulos de las orejas y los hombros, para liberar a las cervicales. Meter el borde interno y la base de los omóplatos; ensanchando la caja torácica hacia los lados para evitar achicarla. Rotar bíceps hacia afuera (rotación externa). Observar con esta acción cómo se posibilita la penetración de la séptima cervical, logrando la apertura del pecho clavicular. Presionar hacia el piso el dedo índice y pulgar, cuidando que las manos ejerzan una presión uniforme sobre éste. Observar con esta acción cómo se alargan los laterales del torso desde las caderas. Cuidar no colapsar la zona lumbar. Observar que el torso esté perpendicular al piso. Observar que el diafragma esté relajado. Mantener firme la columna vertebral. Mantener los glúteos, espalda, cuello y cabeza alineados y perpendiculares al piso. Mantener paralelos ambos costados. Alinear la cara y el torso. Mantener la mirada relajada hacia adelante al nivel de los ojos. Relajar músculos de la cara. Descansar la lengua en el piso de la boca y separarla del paladar -ya que el cerebro descansa sobre el espacio natural de la cavidad bucal- evitando la presión que puede ejercer en esa zona. Relajar la mandíbula, y al hacerlo, extender esa relajación a los oídos. Respiración natural y relajada.
B.K.S. Iyengar
No es una asana que se tenga muy en cuenta, muchas veces ni siquiera se toman la molestia de describirla, pero es un asana fundamental, ya que por lo que observo en la mayoría de la gente que comienza a practicar yoga, todos tienen dificultad en estirar el tercio inferior de la espalda, lo que llamamos "cuadrado lumbar". Esta asana es ideal para este objetivo, ya que gracias al empuje de los brazos se facilita la extensión lumbar, y permite la extensión completa de la columna vertebral. Abre el pecho y los hombros y estira la parte posterior del cuello gracias al efecto de Jalandhara Bandha. Además es un asana de preparación para toda la serie de sentado, en la que necesitaremos la firmeza de las piernas para poder ajustarnos en las asanas, empezando en Dandasana nos aseguramos tener presente las piernas en las asanas sentadas.
Dandasana
Dandasana es la postura de inicio de muchas asanas de sentado, y también es la postura final en el "Salto adelante a través de los brazos".
Asanas relacionadas:
Paschimottanasana, Purvottanasana, y todas las asanas de sentado.
Importante:
Las asanas se deben aprender con un profesor competente experimentado. Aqui te dejo unos video de Dandasana que me gustaron mucho, lo quiero compartir con tigo espero que te gusten Namaste!
Ardha significa mitad. Baddha significa atado, restringido, agarrado, retenido. Padma significa loto. Uttana es un estiramiento intenso.
Tecnica:
De pie en Tadasana. Inspire, levante la pierna derecha del suelo, doble la rodilla derecha y apoye la planta del pie derecho en el muslo izquierdo. Sujete el pie derecho con la mano izquierda, rodee la espalda por detrás con el brazo derecho y agarre el dedo gordo del pie derecho con el pulgar y los dedos índice y corazón de la mano derecha. Suelte la mano izquierda. Espire, incline el tronco hacia delante, coloque la mano izquierda en el suelo al lado del pie izquierdo y levante la cabeza. Mantenga la espalda cóncava como le sea posible. Tome algunas respiraciones. Espire y apoye la cabeza o la barbilla en la rodilla izquierda. Si la palma de la mano izquierda no se apoya completamente en el suelo, comience con las puntas de los dedos, coloque gradualmente los dedos y finalmente apoye toda la palma en el suelo. Proceda del mismo modo con respecto a la posición de la cabeza; primero coloque la frente en la rodilla izquierda, después extienda el cuello hasta colocar la punta de la nariz, luego los labios y finalmente la barbilla en la rodilla izquierda. El progreso desde la cabeza a la barbilla muestra cómo el cuerpo se vuelve más y más elástico. Tras tomar algunas respiraciones profundas en esta postura, inspire y eleve el tronco a la posición. Tome dos respiraciones. Inspire, levante la palma de la mano izquierda del suelo y vuelva a la posición. Libere el pie izquierdo de la sujeción de la mano derecha y vuelva a Tadasana. Repita sobre el otro lado, manteniendo la piernda derecha en el suelo, doblando la pierna izquierda, colocando el pie izquierdo en el muslo derecho, agarrando el dedo gordo del pie izquierdo con la mano izquierda por detrás, flexionandose hacia delante y colocando la palma de la mano derecha en el suelo. Si no logra asir el dedo gordo del pie llevando la mano por detrás, coloque ambas palmas de las manos en el suelo y siga la ténica explicada anteriormente.
B.K.S. Iyengar
Ardha es un término sánscrito que se traduce como "medio", baddha significa "atado", padma "loto" y uttana quiere decir "estiramiento intenso". Ésta flexión hacia delante es la primera de las asanas de pie en las que se efectúa un "atado" y resulta sumamente significativa, ya que el proceso de purificación interna que se produce en las asanas de pie se intensifica con el loto atado que veremos en esta postura. El flujo sanguíneo hacia la pierna flexionada queda reducido, y durante la flexión hacia delante el talón de dicha pierna presiona el bazo y el hígado, respectivamente. Cuando se desarma la postura, la sangre oxigenada vuelve a fluir con fuerza hacia los órganos y extremidades, y así mejora la circulación general. El brazo que queda libre refuerza la base de apoyo que brinda el pie. La flexión hacia adelante como hemos comentado en las otras asanas de pie, debe comenzar en la cadera y la espalda debe quedar lo mas recta posible. Precaución con las rodillas.
Beneficios:
El flujo sanguíneo hacia la pierna flexionada queda considerablemente reducido y durante la flexión hacia adelante el talón de dicha pierna presiona el bazo y el hígado respectivamente. Cuando se sale de la postura la sangre oxígenada vuelve a fluir con fuerza hacia los órganos y extremidades, mejorando la circulación general. Buena para el estreñimiento. Reduce la grasa en cintura y abdomen. Lumbalgia y escoliosis son beneficiadas. Elimina gases. Mejora la circulación y el funcionamiento de los órganos relacionados con el perineo.
B.K.S. Iyengar
Efectos:
Esta asana cura la rigidez en las rodillas. Al contraerse los órganos abdominales, aumentan la capacidad digestiva y la actividad peristáltica, lo que ayuda a eliminar los desechos productores de toxinas. La postura ayuda a llevar los hombros hacia atrás. Esto expande el pecho, lo que permite respirar profunda y libremente.
Precauciones:
No practicar esta postura si usted tiene una rodilla reciente o crónica o lesión en la cadera. También evitar esta postura si actualmente está experimentando dolores de cabeza, glaucoma, presión arterial alta o baja, o si usted está mareado y / o mareos. Siempre se debe trabajar dentro de su propio ámbito de los límites y capacidades. Si usted tiene alguna preocupación médica, hable con su médico antes de practicar yoga.
Las asanas se deben aprender con un profesor competente experimentado. Aqui te dejo unos video de Ardha Baddha Padmottanasana que me gustaron mucho, lo quiero compartir con tigo espero que te gusten Namaste!
